敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经(jīng)证实的(de)信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数(shù)据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(sh丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗ì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(t丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗ā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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