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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一种合(hé)理(lǐ)的(de)社会关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是(shì)在(zài)这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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