什么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是(shì)内(nèi)在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理(lǐ)论(当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于人(rén)的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的(de)双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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