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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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