盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四(sì)大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到(dào)的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机)有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧(qí)中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是(shì)文化(huà)差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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