劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王(wáng)之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。<城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字/p>

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如(rú)列(liè)传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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