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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè美女脱了个精光露出奶囗和尿囗)崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国(guó)后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不(bù)断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的(de)矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng美女脱了个精光露出奶囗和尿囗)室御外的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业(yè)十分发达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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