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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体(t幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导ǐ)，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导0; line-height: 24px;'>幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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