人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举元电荷e等于多少？(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《元电荷e等于多少？左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意思(sī)按(àn)我的(de)理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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