抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足苏州是几线城市呢的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发苏州是几线城市呢和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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