题西林壁(bì)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的。

　　关于(yú)题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理以及(jí)题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西林壁》这(zhè)首(shǒu)诗蕴含的(de)哲理是什么，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理，题西林壁(bì)所蕴(yùn)含的(de)哲理是什么，题西林壁的古诗含义等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(m手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州iàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州