抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将使我不得开心颜上一句是什么诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派(p使我不得开心颜上一句是什么ài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加使我不得开心颜上一句是什么以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 使我不得开心颜上一句是什么