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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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