克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思是克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己(jǐ)内心(x木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢īn)的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良(liáng)知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指(zhǐ)在个人(rén)独处(chù)时(shí)也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自律的(de)一种修(xiū)养方(fāng)式，防(fáng)止错(cuò)误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的(de)欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提(tí)高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养天(tiān)地(dì)浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体(tǐ)现。

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