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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀(xún)子(zi)社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出(chū)学习(xí)不能(néng)够(gòu)中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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