高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)是高山(shān)流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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