人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(mín1km等于多少米 1km是不是1公里g)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qī1km等于多少米 1km是不是1公里n)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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