在关于(yú)东方(fāng)朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢(ne)？关于它(tā)们(men)有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据(jù)说有一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿20斤是几kg 20斤是多少磅耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说20斤是几kg 20斤是多少磅这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第(dì)一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道(20斤是几kg 20斤是多少磅dào)者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育(yù)，从(cóng)那个(gè)私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味。

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