劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思(sī)是形容(róng)规(guī)左眉毛有一根特别长是什么意思？讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　左眉毛有一根特别长是什么意思？意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物(wù)平直的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为左眉毛有一根特别长是什么意思？(wèi)手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做(zuò)了自(zì)己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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