子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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