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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人(rén)。

　　他们(men)是(shì)中国(guó)的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名(míng)的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌进入(rù)了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威，改变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察(chá)和(hé)计算完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国(guó)中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么传》第(dì)一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文(wén)学(xué)史上(shàng)最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到(dào)他的第一页(yè)．就使(shǐ)我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲(máng)人，一(yī)只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克(kè)思(sī)的(de)著作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学(xué)研究(jiū)过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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