赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些方法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也(yě)就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊术，科学的说法(fǎ)是(shì)寄(jì)生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别(bié)派，各(gè)自(zì)有各自的方(fāng)法，但(dàn)万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主要(yào)作(zuò)用(yòng)是通过(guò)共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来(lái)看的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一(yī)个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一(yī)些(xiē)很沉闷的(de)声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化(huà)了程(chéng)序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法(fǎ)回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传(chuán)统，再加上古代(dài)不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在(zài)古代，很(hěn)多地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后(hòu)能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也不大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确的，会(huì)有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到(dào)了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时(shí)清朝官(guān)方(fāng)任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人(rén)，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些)说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡(wáng)的，比如(rú)得(dé)了(le)离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也(yě)不是什么人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足三(sān)个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试：就是(shì)让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试：就是让测(cè)试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回来(lái)，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才(cái)有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听说这(zhè)种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要(yào)说起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是(shì)没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西(xī)，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到(dào)。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通(tōng)过交(jiāo)通工具(jù)来完(wán)成。

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