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王杰2001年后嗓子变了谁下的毒,王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释(shì),远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词,表肯定(dìng)或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi),也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧(qí)视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争王杰2001年后嗓子变了谁下的毒,王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因(yīn)为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

  远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。

  关(guān)于远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊以及(jí)远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思(sī)解(jiě)释,远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思呢,远则怨,近则不逊,远则不逊近则怨,前一(yī)句是什么?,远则怨,近则不恭等问题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí):

远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子,也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)王杰2001年后嗓子变了谁下的毒,王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗指女(nǚ)性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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