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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)gta5怎么切换角色经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一gta5怎么切换角色辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成为(wèi)我国(guó)东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其(qí)他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出去(qù)另(lìng)寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族同胞十分同gta5怎么切换角色情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳(láo)作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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