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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙(sūn),远之则(zé)怨。

 洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害 ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí),表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群(qún)体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

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  “近则不洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性,而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解析(xī)

  “唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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