四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑、正(zhèng)当重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思(sī)想，提(tí)出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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