成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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