劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意(yì)思(sī)，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多(duō)年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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