祸(huò)患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱(à阿富汗是不是亡国了i)的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智阿富汗是不是亡国了勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困于所溺是(shì)什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由(yóu)微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时(shí)期的(de)后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的阿富汗是不是亡国了具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身(shēn)”和(hé)“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增(zēng)强(qiáng)了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 阿富汗是不是亡国了