四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在(zài)。一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两p>

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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