粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在人(rén)间的意思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句是即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意(yì)思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用(yòng)象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰(huī)，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只有经过千万次捶打才能从深山里开采出(chū)来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好(hǎo)像(xiàng)很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

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　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考验，都从容(róng)不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰(huī)石烧成石灰(huī)粉(fěn)，而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们(men)联想到其(qí)中可能(néng)寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更(gèng)是作者在直抒(shū)情怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵(bīng)固(gù)守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是于(yú)谦(qiān)生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销(xiāo)塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人(rén)的性(xìng)格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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