君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意思(sī)是“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎ厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么o)很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子(zi)生非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什(shén)么(me)不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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