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这是幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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