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明经和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步(bù)，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在(zài)教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士也对书院的(de)弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南(nán)众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的(de)教育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和进士(shì)的区别在于起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国(guó)传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当(dāng)中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的(de)，就是为(wèi)了减少传统家(jiā)族对皇权的(de)制约(yuē)，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了(l凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则e)东(dōng)亚(yà)的(de)一些国家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基(jī)正(zhèng)但是(shì)，它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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