登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

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登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河。张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊p>

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达到千(qiān)里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的(de)特色。

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