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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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