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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而(ér)到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼(lǐgrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译)乐制度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的(de)契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室(shì)御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人(rén)心不(bù)古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大(dà)的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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