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熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了

熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来,一段时间后就是一千里路的。

  关(guān)于(yú)不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)以(yǐ)及不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui,跬(kuǐ)怎么(me)读,日积(jī)跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思,日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ),日(rì)积跬步无以至千里不(bù)积小流(liú)意思等问题,小编将为(wèi)你(n熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了ǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识:

不积跬步到底读gui还是kui,日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思

  每天半步半步的积累起来(lái),一段时间后就是一千(qiān)里路(lù)。

  比喻(yù)学习应(yīng)该有恒心,要坚(jiān)持(ch熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了í)下(xià)去,不要半途而废。

  出自《荀(xún)子(zi)·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不(bù)积小流,无以成(chéng)江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风(fēng)雨兴(xīng)焉;

  积(jī)水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善成德,而神明(míng)自得,圣心(xīn)备焉。

  故(gù)不积跬步,无以至千里;

  不积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马(mǎ)十驾,功(gōng)在不舍。

  锲而舍之,朽木不(bù)折;

  锲(qiè)而不舍(shě),金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之(zhī)利,筋骨之强,上食(shí)埃(āi)土,下饮黄(huáng)泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨(yǔ)从这里兴起;

  汇积(jī)水(shuǐ)流成为(wèi)深渊(yuān),蛟龙从(cóng)这儿产生;

  积累善行养(yǎng)成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。

  所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步(bù)的行程,就没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn);

  不积累细小的流(liú)水,就没(méi)有办法汇成江河大(dà)海。

  骏马(mǎ)一(yī)跨跃,也不足(zú)十步(bù)远;

  劣马连走十天,它的成(chéng)功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

  如(rú)果刻几下(xià)就停下来了,那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻(kè)不断。

  如(rú)果不停地刻(kè)下去,那么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿,强健(jiàn)的筋骨,却(què)能向上吃到泥土(tǔ),向下喝(hē)到地(dì)下的泉水(shuǐ),这是(shì)由于它用(yòng)心(xīn)专一(yī)。

  螃蟹有六条(tiáo)腿,两个蟹钳,但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏身,这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步(bù)。

  常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连用,意为做事情不一点一点积(jī)累(lèi),就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

  荀子《劝学(xué)篇》:

  故(gù)不积跬步(bù),无以至千(qiān)里;不(bù)积小流,无以成江海。

  意义

  全(quán)句(jù)液咐(fù)的(de)意思是:没有一步(bù)半步的(de)累计(jì),就没有办法到达千里的地方;不(bù)积累小河流(liú),就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

  比喻(yù)积(jī)累的作用(yòng),可以充实、丰富、完善自(zì)己。

  可用来论说(shuō)学习工作贵(guì)在不(bù)断积累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀子(约(yuē)公元前313-前238),名(míng)况,字卿,汉(hàn)族(zú),因(yīn)避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通,故又称(chēng)孙(s熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了ūn)卿。

  周朝战国末(mò)期赵国人。

  著(zhù)名思想家、文(wén)学家(jiā)、政(zhèng)治家,儒家代(dài)表人物(wù)之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒,后为楚兰陵(líng)(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所发展,提倡(chàng)性恶论(lùn),常被与孟子(zi)的性(xìng)善论(lùn)比较。

  对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也(yě)有相当(dāng)的贡献。

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