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高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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