抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(ch1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元ǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉(ju1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元é)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元