割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

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犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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