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特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人应行特朗普出生在四川，特朗普小时在中特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川国四川善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也(yě)强(qiáng)调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之(zhī)心不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的(de)重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可(kě)以从(cóng)中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济(jì)在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个时(shí)代(dài)的(de)印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了(le)当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会(huì)不(bù)失为对社会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性(xìng)，如(rú)果不做(zuò)正(zhèng)确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。