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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù充电宝100wh等于多少毫安)用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作充电宝100wh等于多少毫安压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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