什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发(fā定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的(de)生(shēng)活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的(de)需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的(de)世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人(rén)的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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