不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山(shān)，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得(dé)到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小的(de)流水，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那(nà)么(me)腐朽的(de)木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到(dào)地下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永远无法(fǎ)达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没(méi)有办(bàn)法到达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可(kě)以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族(zú)，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次出(chū)齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。

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