吾妻(qī)之美(měi)我者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么(me)用法是意思：美(měi)丽的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什么意(yì)思(sī)，吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐(xú)公(gōng)美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不(bù)若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美(měi)），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客(kè)人从外面(miàn)来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子(zi)”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时(shí)的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；照着镜子(zi)里的自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知(zhī)错(cuò)能改，比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁从(cóng)谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自(zì)己的因(yīn)为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与国大(dà)事(shì)有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏(jiàn)齐(qí)威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各(gè)国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内(nèi)部(bù)新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各(gè)国之间，有的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务(wù)，并且往往(wǎng)利(lì)用当时(shí)错综复杂的比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治(zhì)国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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