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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shē低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ng)活(huó)，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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