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为什么福建女人不能娶莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么(me)？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了(le)陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人的一(yī)切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安(ān)排的(de)，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦为什么福建女人不能娶恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做(zuò)事的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之心不(bù)可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形(xíng)态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天(tiān)已失(shī)去(qù)了(le)借(jiè)鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如(rú)果不(bù)做(zuò)正确(què)的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。