四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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