劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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